الخليل في خص ( كوخ ) من أخصاص البصرة لا يقدر على فلسين ، وأصحابه يكسبون بعلمه الأموال ! ولقد سمعته يوماً يقول : إني لأغلق عليَّ بابي فما يجاوزه همي . وكان يقول : أكمل ما يكون الإنسان عقلاً وذهناً إذا بلغ أربعين سنة ، وهي السن التي بعث الله تعالى فيها محمداً « صلى الله عليه وآله » . ثم يتغير وينقص إذا بلغ ثلاثاً وستين سنة ، وهي السن التي قبض فيها رسول الله « صلى الله عليه وآله » . وأصفى ما يكون ذهن الإنسان في وقت السحر ) . ( وفيات الأعيان : 2 / 244 ) . وقال : ( أحثُّ كلمة على طلب علم قول علي بن أبي طالب « عليه السلام » : قدر كل امرئ ما يحسن ) . ( أمالي الطوسي / 494 ) . وقال : ( الإنسان لا يعرف خطأ معلمه حتى يجالس غيره ) . ( مستطرفات السرائر / 652 ) . وقال : ( إن الدنيا بأسرها لا تتسع متباغضين ، وإن شبراً في شبر يسع متحابين ) . كشف الخفاء : 2 / 189 ) . وقال « رحمه الله » : ( إذا نسخ الكتاب ثلاث مرار تحول بالفارسية . قال أبو يعقوب : يعني يكثر سقطه ) . ( مذيل الطبري / 151 ) . ( كان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين إلى العلم ، ويروى عنه أنه قال : إن لم تكن هذه الطائفة ، يعني أهل العلم ، أولياء الله فليس لله ولي ) . ( تهذيب الكمال : 8 / 330 ) . ( قال ابن حبان : كان من عباد الله المتقشفين في العبادة . . ولد سنة مائة ومات سنة سبعين أو خمس وسبعين ) . ( خلاصة تذهيب تهذيب الكمال لخزرجي / 106 ) . قال الخليل بن أحمد : ( الناس أربعة : فرجل يدري وهو يدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ، ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناس فذكروه ، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك مسترشد فعلموه ، ورجل لا يدري وهولا يدري أنه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه ) . ( تهذيب الكمال : 8 / 327 ) . قيل له : ( ما الدليل على أن علياً إمام الكل في الكل ؟ قال : احتياج الكل إليه